浦江县城东北23公里处，有嵩溪古村。这是一座由溪流明、暗相拥的村庄，其中“溪上建桥，桥上筑屋”的风貌颇具特色。村里现有古建筑40余座，房1500余间。古村享誉“诗画之乡”，人才辈出，文风蔚然。戊戌仲春，趁社区活动之便，欣然一游。

嵩溪村口，有桥亭，乃前溪（明溪）与后溪（暗溪）的交汇处。溪流发源于高峻耸峙的鸡冠山，到村北，分两支从东、西两边南下，在村口汇聚后，经利济桥注入浦阳江，村庄因此而名“嵩溪”。溪上桥亭设东、西两门。据说，东边“临水轩”是方门，为村民出行，寓意出门走四方；西边“栖云处”是拱门，为村民进村，寓意回来阖家团圆。一说，出门走方门，寓意做人做事恪守规矩；回乡则走拱门，可以骑高头大马衣锦还乡。耐人寻味的是，两道门，一方一圆，突破了“中国传统建筑讲究对称”的常规模式，蕴含嵩溪先民古朴的易学理念。

桥亭内，有八角洞窗，墙上壁画，悬橙底绿字匾“宛在中央”，语出《诗经》“蒹葭苍苍……宛在水中央”，意即村子坐落于两股溪流中间。据史料，古村起源于周朝，最早季姓、夏姓。北宋太宰、一始祖徐处仁（1062-1127）随驾南渡，始居于浙。二世祖徐徽言，抗金殉节。三世祖徐宾礼，管至江浙制置使。其子徐金，授诸暨州判佥事，赴任途经嵩溪，慕山川秀丽，解职后，举家隐居于此。其后，邵氏、王氏等陆续迁入，现在，村里有徐、邵、柳、马、潘、王、褚、张……等20余个姓氏定居，3000余人。可谓“廿姓同村”，其中，徐姓家世显赫，邵姓、王姓次之。

桥亭北，有关帝庙，供奉三国时期蜀国大将关羽塑像，始建于明嘉靖年间。毁于WG，上世纪八十年代修复。关公与“文圣”孔夫子齐名，民间称之为“武圣”，意在奉行忠义，古时乃村民行为准则。

村西南明溪一侧，有徐氏宗祠，又名燕诒堂，始建于清康熙年间，光绪年间重建，三进五开间，由门厅、穿堂、戏台、正厅、寝堂等组成，祠内曾设私塾，书声琅琅，是嵩溪十景之一“燕诒春诵”所在，现为“嵩溪学社”聚会场所。村中央，有邵氏宗祠，又名永思堂，建于康熙甲午年间，清末民初重建，祠内亦曾设私塾。

村里耕读传家，除了徐、邵宗祠设立私塾，还在王姓书屋、四教堂、聚奎堂、古三层楼等处先后办有私塾。乡邑弟子学有所得，事业有成，是故村里遍布名人故居。

过古樟树，在暗溪一侧，有逸人故居，为清代建筑。徐逸人（1907-1984）早年投身革命，参加二万五千里长征，延安抗大毕业，曾任张家口市副市长、统战部部长等职。村西，有“先得月”宅，系清末附贡生徐清斋故居，因西临前溪，常年流水潺潺，宅名取义“近水楼台”。村中央，有王姓门里，为清代建筑，门额“规行矩步”。王氏祖上“邑庠生、太学生”，源自浦阳深溪王氏一族，于清乾隆年间迁入，以烧制石灰为业，兼营腌火腿、开药铺。王氏家道富裕。家教严格，尤为重教，系沪申新九厂总工王迎生、铁道部总工王菊生、电影《画皮》编剧王郁生、贵州省政协副主席王禄生等辈故居。

村北孝友堂，门额“爽气西来”，因大门朝西，明朗开阔，故名。此宅5个台门，四进四开间，当年80多人“同灶吃饭”，为村中最大规模宅院，系现代画家徐天许（1898-1994）故居。据载，徐氏毕业于国立杭州艺专，是林风眠、潘天寿、李苦禅等辈的入室弟子。毕业后，先后执教英士大学、中央工艺美院，擅长花鸟画。李苦禅曾赞曰：“天许功力深厚，吾不及也。”村西巷内，有晚清书画名家、先贤徐希仁（1844-1883）壁画。徐公乃画家徐天许先堂祖翁，无意于功名，以诗、酒、画自娱，以医济世，纵情山水田园，人称“四妙先生”。村西北，有晓窗故居“步荆居”。徐晓窗曾任清代海盐知事、福建盐运使。故居门额，西为“步荆居”，中为“萦青绕绿”，东为“飞翚处”，西边门为“山水清音”。“翚”是五彩的野鸡，这里指野鸡出没之处，山林乡野也；“步荆”：出门要披荆斩棘，砥砺前行；“绕绿”：乡居则绿荫掩映，鸟鸣水唱。这些门额，取意唐代诗人裴迪“出入唯山鸟，幽深无世人”的幽美意境。现辟为农耕馆。

村里，名门古宅颇具规模，设有正房厢房、前院后院、大小天井、书房画室绣楼，如：亢禧斋、小厅门里、古三层楼、当店门里、墙角里、鼎新堂……等等。老宅门额、堂名语出典故，文化内涵丰富。如：八字台门，门额“古道家风”，语出韩愈《师说》“余嘉其能行古道”，旨在家族成员道德素养和价值准则的培育；古三层楼，门额“珠帘卷雨”，语出王勃《滕王阁序》“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西窗雨”句，寓意气度高远，境界宏大；是民国时期戏曲家徐春聚所建；四教堂，堂名语出《论语》“子以四教：文、行、忠、信”，意即知行合一，修养德性。

村里文风蔚然，不乏民间藏品。据《浦江微讯》载陈ht先生网文：“漫步嵩溪，竟在村民家中见到了张子万（张之洞堂兄）、陈宝琛、林则徐这三位清代名臣的题词。”其所录图片有：林则徐题匾“善处”、张子万题匾“静贤若兰”、陈宝琛题联“酒肉鱼虾擘蟹黄，饭香猎户分熊白”，可古风流芳，弥足珍贵。

盘桓之际，发现路边屋子下面有沟渠涵洞。导游顺带告知，这是暗溪。无奈跟团所限，匆匆而过，未能察看安溪经纬。后上网查阅：暗溪自北而南，时隐时现。石涵道每隔百米左右设一开口，共8处，以便村民取水、盥洗、洗浴、防火、纳凉所需。开口处拦有小堰坝，分浅水、深水、取水区。浅水区深约30厘米，为洗衣、洗菜；深水区深一米左右，为洗浴、洗涤；取水区俗称“水孔”，为饮用水源，上有石拱遮顶，下砌长条石水埠头。自古村民约定俗成：早上取饮用水，中午洗衣洗菜，晚上洗浴。而粪桶之类等污秽物件必须到村外清洗。建村近千年，以暗溪为全村总防洪渠，沿线设宽大的排水口，从未发生内涝。媲美一百多年前德国人在青岛修建的地下排水系统。

若问：入村两条溪流，为何要在靠东面的溪流建造暗溪？据风水学说，村口有两座山，左青龙，右白虎，对峙守护村庄。风水中，青龙属水，故用石拱覆盖东边溪流，以免水太盛而碍于村子发展，故为暗溪。业内人士称，暗溪堰坝有“三奇”：就地取材，设计科学，工艺精湛。暗溪总长700余米，两边均用石灰石整齐砌岸，上筑拱圈。溪上石拱桥数座，跨度最宽处超4米，最窄2.3米；桥洞最高4米，最低1.6米，其中几段暗溪底部用大块清时铺砌。

嵩溪古村先民以烧制石灰为生，清末民初鼎盛。每到夏秋之交，客商络绎不绝，俗称“夏灰市”，由此带动村落商贸、集市，典当、药铺等行业兴旺，富甲一方，素有“小杭州”之称。如今，村子中部有恒昌药铺旧址，村子东面有石灰窑洞旧址。

古村风光秀丽，田园宁静，令人想起唐代诗人骆宾王的诗句：“青山郭外斜，绿树村边合。开轩面场圃，把酒话桑麻。”明初，邵氏六世祖邵志远（11378-1454）与友交往，歌赋唱和，响遏行云。清康熙年间，乡贤徐敬臣（1646-1701）倡建“嵩溪诗社”，，传承数代。晚清书画名家、邑人徐希仁诗曰：“柳掩门前是我家，不待春风写好花。”上世纪八十年代中期，村里沿袭“诗画之乡”文脉，成立“嵩溪学社”，集文史、诗词、书画于一炉，使之发扬光大；同时，依托古民居人文底蕴，引进时尚元素。古为今用，开发旅游产业。如：民国时期戏曲家徐春聚所建的八字门开设戏曲餐厅，花厅成为会议中心，亢禧斋成为创客基地，胜友雅集，观光客纷至沓来。

村巷纵横，石板路蜿蜒，像纽带串联着千家百户。有学者认为：“如果说‘徐氏宗祠’、‘邵氏宗祠’所呈现出的巍峨壮观代表这一个姓氏的威仪和尊严，那么‘关帝庙’、‘ 四教堂’的香火绕梁，则是嵩溪村先后十几个姓氏的团结睦洽，体现了和济共荣的博大胸怀。”千百年来，嵩溪古村恰似是一个非常有凝聚力的多姓氏合族聚居的大家庭。她，沐婺风遗韵，是中国农耕文明的缩影；她，携时尚风华，是当代创客网红基地。

2018 仲春 于浦江嵩溪古村 2022/8/13-15 稿 8/16-19 修改